單項(xiàng)選擇題読書(shū)は人間の特権であります。人間以外に、読書(shū)をする存在者というものはありません。それは、人間が(ア)存在者で、考えることが人間の偉大性だからであります。動(dòng)物は、目に見(jiàn)、耳に聞く感覚の世界に住み、それが動(dòng)物のすべてであるが、人間は、感覚の世界のほかに、目にも見(jiàn)えず、耳にも聞こえぬ考えられた世界を持っています。(イ)、人間の行為は、風(fēng)か吹くとか、水が流れるとか言うように自然現(xiàn)象と違うばかりでなく、動(dòng)物の衝突的な活動(dòng)(本能的行為)とも違って、まず目的をたて、次に手段を考えて、それを媒介者(ばいかいしゃ)としてこの世界にわれわれを?qū)Гㄒ龑?dǎo))ものが、すなわち読書(shū)なのであります。文字という見(jiàn)ることのできるものを通じて、その背後にある意味を悟る(さとる領(lǐng)悟)ことができる。これは人間にしてはじめてできることで、人間の特権だというべきでありましょう。文中の「この世界」の指すものはどれか()。
A.動(dòng)物の世界
B.人間の世界
C.理念の世界
D.文字の世界
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1.單項(xiàng)選擇題読書(shū)は人間の特権であります。人間以外に、読書(shū)をする存在者というものはありません。それは、人間が(ア)存在者で、考えることが人間の偉大性だからであります。動(dòng)物は、目に見(jiàn)、耳に聞く感覚の世界に住み、それが動(dòng)物のすべてであるが、人間は、感覚の世界のほかに、目にも見(jiàn)えず、耳にも聞こえぬ考えられた世界を持っています。(イ)、人間の行為は、風(fēng)か吹くとか、水が流れるとか言うように自然現(xiàn)象と違うばかりでなく、動(dòng)物の衝突的な活動(dòng)(本能的行為)とも違って、まず目的をたて、次に手段を考えて、それを媒介者(ばいかいしゃ)としてこの世界にわれわれを?qū)Гㄒ龑?dǎo))ものが、すなわち読書(shū)なのであります。文字という見(jiàn)ることのできるものを通じて、その背後にある意味を悟る(さとる領(lǐng)悟)ことができる。これは人間にしてはじめてできることで、人間の特権だというべきでありましょう。文中の「それ」の指すものはどれか()。
A.住む世界
B.感覚の世界
C.耳に聞くこと
D.目に見(jiàn)ること
2.單項(xiàng)選擇題2011年の東日本大震災(zāi)で、震源地に一番近い大都市は()です。
A.東京
B.大阪
C.札幌
D.仙臺(tái)
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A.だけでなく
B.はずでなく
C.ほどでなく
D.ものでなく
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A.治そう
B.治しそう
C.治しよう
D.治すらしく
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A.までもある
B.までもない
C.ほどもある
D.ほどもない
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