單項(xiàng)選擇題2003年12月3日、南極観測(cè)船「しらせ」は第4次南極観測(cè)隊(duì)64人を乗せて、オーストラリアの西海岸フリーマントル港を出発した。 南緯45度を越えて、揺れが大きくなってきた。歩いていると、あれ～おっとっとと……思わず、體が飛んでいってしまう。これでもまだ船の傾斜は20度足らずとか、「こんなのは靜かなほうだよ」と「しらせ」の乗組員に笑われた。 大揺れがこないうちにと、出港初日の3日からきょうまでの4日間、「しらせ大學(xué)」が開かれていた。「しらせ」乗組員向けに観測(cè)隊(duì)員がそれぞれの専門分野を講義するものだ。 1日2人がそれぞれ30分ずつ?！复髿萸颞D―成層圏に気球を揚(yáng)げる」「雪上車の歴史」「ペンギン（企鵝）の秘密」といった様々なテーマだ。 船酔いで眠そうな隊(duì)員たちと対照的に、會(huì)場(chǎng)いっぱいに集まった「しらせ」乗組員は皆、とても熱心な表情。質(zhì)問(wèn)していた1人に後で尋ねてみると、「きょうで終わりじゃ物足りない。昔は卒業(yè)証書ももらえたのに殘念だな?！? わたしたちも船の中で、気象、航空機(jī)、料理、醫(yī)者、カメラ、いろいろな仕事をする乗組員の方々にたくさんの刺激を受けている。違う世界を知るというのは、実に楽しいものだ。文中の「質(zhì)問(wèn)していた1人」はだれか（）。

A.講義を聞いていた「學(xué)生」
B.講義をしていた「先生」
C.「學(xué)生」に質(zhì)問(wèn)した人
D.「學(xué)生」に質(zhì)問(wèn)された人


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1.單項(xiàng)選擇題2003年12月3日、南極観測(cè)船「しらせ」は第4次南極観測(cè)隊(duì)64人を乗せて、オーストラリアの西海岸フリーマントル港を出発した。 南緯45度を越えて、揺れが大きくなってきた。歩いていると、あれ～おっとっとと……思わず、體が飛んでいってしまう。これでもまだ船の傾斜は20度足らずとか、「こんなのは靜かなほうだよ」と「しらせ」の乗組員に笑われた。 大揺れがこないうちにと、出港初日の3日からきょうまでの4日間、「しらせ大學(xué)」が開かれていた?！袱筏椁弧箒\組員向けに観測(cè)隊(duì)員がそれぞれの専門分野を講義するものだ。 1日2人がそれぞれ30分ずつ?！复髿萸颞D―成層圏に気球を揚(yáng)げる」「雪上車の歴史」「ペンギン（企鵝）の秘密」といった様々なテーマだ。 船酔いで眠そうな隊(duì)員たちと対照的に、會(huì)場(chǎng)いっぱいに集まった「しらせ」乗組員は皆、とても熱心な表情。質(zhì)問(wèn)していた1人に後で尋ねてみると、「きょうで終わりじゃ物足りない。昔は卒業(yè)証書ももらえたのに殘念だな?！? わたしたちも船の中で、気象、航空機(jī)、料理、醫(yī)者、カメラ、いろいろな仕事をする乗組員の方々にたくさんの刺激を受けている。違う世界を知るというのは、実に楽しいものだ。文中の「しらせ大學(xué)」の意味はどれか（）。

A.南極観測(cè)船「しらせ」で、大學(xué)の先生が講義をすること
B.これから南極観測(cè)船で大學(xué)を開く知らせがあったこと
C.南極観測(cè)船「しらせ」で、観測(cè)隊(duì)員が講義をすること
D.南極を観測(cè)する船では、知らせが多いこと

2.單項(xiàng)選擇題2003年12月3日、南極観測(cè)船「しらせ」は第4次南極観測(cè)隊(duì)64人を乗せて、オーストラリアの西海岸フリーマントル港を出発した。 南緯45度を越えて、揺れが大きくなってきた。歩いていると、あれ～おっとっとと……思わず、體が飛んでいってしまう。これでもまだ船の傾斜は20度足らずとか、「こんなのは靜かなほうだよ」と「しらせ」の乗組員に笑われた。 大揺れがこないうちにと、出港初日の3日からきょうまでの4日間、「しらせ大學(xué)」が開かれていた?！袱筏椁弧箒\組員向けに観測(cè)隊(duì)員がそれぞれの専門分野を講義するものだ。 1日2人がそれぞれ30分ずつ。「大気球――成層圏に気球を揚(yáng)げる」「雪上車の歴史」「ペンギン（企鵝）の秘密」といった様々なテーマだ。 船酔いで眠そうな隊(duì)員たちと対照的に、會(huì)場(chǎng)いっぱいに集まった「しらせ」乗組員は皆、とても熱心な表情。質(zhì)問(wèn)していた1人に後で尋ねてみると、「きょうで終わりじゃ物足りない。昔は卒業(yè)証書ももらえたのに殘念だな?！? わたしたちも船の中で、気象、航空機(jī)、料理、醫(yī)者、カメラ、いろいろな仕事をする乗組員の方々にたくさんの刺激を受けている。違う世界を知るというのは、実に楽しいものだ。文中の「これ」の指すものはどれか（）。

A.船が45度を超えたこと
B.筆者が歩いていること
C.歩いていると、體が飛んでいってしまうほど揺れが大きいこと
D.船の傾斜はまだ20度に足りないこと

3.單項(xiàng)選擇題2003年12月3日、南極観測(cè)船「しらせ」は第4次南極観測(cè)隊(duì)64人を乗せて、オーストラリアの西海岸フリーマントル港を出発した。 南緯45度を越えて、揺れが大きくなってきた。歩いていると、あれ～おっとっとと……思わず、體が飛んでいってしまう。これでもまだ船の傾斜は20度足らずとか、「こんなのは靜かなほうだよ」と「しらせ」の乗組員に笑われた。 大揺れがこないうちにと、出港初日の3日からきょうまでの4日間、「しらせ大學(xué)」が開かれていた?！袱筏椁弧箒\組員向けに観測(cè)隊(duì)員がそれぞれの専門分野を講義するものだ。 1日2人がそれぞれ30分ずつ?！复髿萸颞D―成層圏に気球を揚(yáng)げる」「雪上車の歴史」「ペンギン（企鵝）の秘密」といった様々なテーマだ。 船酔いで眠そうな隊(duì)員たちと対照的に、會(huì)場(chǎng)いっぱいに集まった「しらせ」乗組員は皆、とても熱心な表情。質(zhì)問(wèn)していた1人に後で尋ねてみると、「きょうで終わりじゃ物足りない。昔は卒業(yè)証書ももらえたのに殘念だな?！? わたしたちも船の中で、気象、航空機(jī)、料理、醫(yī)者、カメラ、いろいろな仕事をする乗組員の方々にたくさんの刺激を受けている。違う世界を知るというのは、実に楽しいものだ。文中の「體が飛んでいってしまう」の意味はどれか（）。

A.船の傾斜で、歩くのを止めようと思っても止まらない。
B.船の揺れで、體が上の方へ飛んでしまう。
C.船の傾斜で、座ろうと思っても座れない。
D.船の揺れで、急に走るようになる。

4.單項(xiàng)選擇題緑の中にいれば落ち著き、安心だ。なぜだろう。わたしたちは高等なサル（猿、猴子）だから。 サル類の生態(tài)的特徴は森の中で木の上に住んでいることである。前後左右を全部緑に囲まれ、その中で適応してきて、緑の中にいると安心だという感覚が、われわれの本性の中に、生まれながらあったのだと思う。 人間にとって、森は（ア）生産資源である。（イ）環(huán)境資源でもある。（ウ）文化的な資源でもある。殘念ながら日本ではこれまで文化的な利用の面が西歐に比べてとても低調(diào)だった。 森の文化というと難しいようだが、川遊びと同じように、森遊びがあっていいと思うのである。特に子どもたちを森に誘いたい。本來(lái)子どもは、みな野生の力を持っている。それが強(qiáng)い教育管理の下で抑圧されている感じがする。草も木も蟲も魚も命を持つものである。命あるものとの対話の楽しさを、子どもたちに知ってほしいのである。 われわれの內(nèi)にある自然が外の自然と觸れ合って、いろいろな余韻を奏でていく。それが森遊びの楽しさである。その中で子どもの野生の力が出てくるはずだと思う。この文章の中で述べられていることの中で最も主要なものはどれか（）。

A.森遊びをすることで子どもたちに本來(lái)持つ野生の力を取り戻してほしい
B.人間は高等なサルだから、「緑の中にいると安心だ」という感覚を持つ
C.人間にとって森は第一に生産手段であり、また環(huán)境資源でもある
D.日本では文化資源としての森の利用が低調(diào)だった

5.單項(xiàng)選擇題緑の中にいれば落ち著き、安心だ。なぜだろう。わたしたちは高等なサル（猿、猴子）だから。 サル類の生態(tài)的特徴は森の中で木の上に住んでいることである。前後左右を全部緑に囲まれ、その中で適応してきて、緑の中にいると安心だという感覚が、われわれの本性の中に、生まれながらあったのだと思う。 人間にとって、森は（ア）生産資源である。（イ）環(huán)境資源でもある。（ウ）文化的な資源でもある。殘念ながら日本ではこれまで文化的な利用の面が西歐に比べてとても低調(diào)だった。 森の文化というと難しいようだが、川遊びと同じように、森遊びがあっていいと思うのである。特に子どもたちを森に誘いたい。本來(lái)子どもは、みな野生の力を持っている。それが強(qiáng)い教育管理の下で抑圧されている感じがする。草も木も蟲も魚も命を持つものである。命あるものとの対話の楽しさを、子どもたちに知ってほしいのである。 われわれの內(nèi)にある自然が外の自然と觸れ合って、いろいろな余韻を奏でていく。それが森遊びの楽しさである。その中で子どもの野生の力が出てくるはずだと思う。森遊びが子どもの本來(lái)の野生の力を出すことのできる理由はどれか（）。

A.森は生産・環(huán)境・文化的な資源だから
B.森の中に森の文化があるから
C.森の中で命あるものとの対話の楽しさを知ることができるから
D.森の中で人間の內(nèi)にある自然が外の自然と觸れることができるから