單項(xiàng)選擇題緑の中にいれば落ち著き、安心だ。なぜだろう。わたしたちは高等なサル（猿、猴子）だから。 サル類の生態(tài)的特徴は森の中で木の上に住んでいることである。前後左右を全部緑に囲まれ、その中で適応してきて、緑の中にいると安心だという感覚が、われわれの本性の中に、生まれながらあったのだと思う。 人間にとって、森は（ア）生産資源である。（イ）環(huán)境資源でもある。（ウ）文化的な資源でもある。殘念ながら日本ではこれまで文化的な利用の面が西歐に比べてとても低調(diào)だった。 森の文化というと難しいようだが、川遊びと同じように、森遊びがあっていいと思うのである。特に子どもたちを森に誘いたい。本來子どもは、みな野生の力を持っている。それが強(qiáng)い教育管理の下で抑圧されている感じがする。草も木も蟲も魚も命を持つものである。命あるものとの対話の楽しさを、子どもたちに知ってほしいのである。 われわれの內(nèi)にある自然が外の自然と觸れ合って、いろいろな余韻を奏でていく。それが森遊びの楽しさである。その中で子どもの野生の力が出てくるはずだと思う。森はわれわれ人間にとっては何か（）。

A.生産資源
B.環(huán)境資源
C.文化資源
D.生産・環(huán)境・文化的な資源


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1.單項(xiàng)選擇題緑の中にいれば落ち著き、安心だ。なぜだろう。わたしたちは高等なサル（猿、猴子）だから。 サル類の生態(tài)的特徴は森の中で木の上に住んでいることである。前後左右を全部緑に囲まれ、その中で適応してきて、緑の中にいると安心だという感覚が、われわれの本性の中に、生まれながらあったのだと思う。 人間にとって、森は（ア）生産資源である。（イ）環(huán)境資源でもある。（ウ）文化的な資源でもある。殘念ながら日本ではこれまで文化的な利用の面が西歐に比べてとても低調(diào)だった。 森の文化というと難しいようだが、川遊びと同じように、森遊びがあっていいと思うのである。特に子どもたちを森に誘いたい。本來子どもは、みな野生の力を持っている。それが強(qiáng)い教育管理の下で抑圧されている感じがする。草も木も蟲も魚も命を持つものである。命あるものとの対話の楽しさを、子どもたちに知ってほしいのである。 われわれの內(nèi)にある自然が外の自然と觸れ合って、いろいろな余韻を奏でていく。それが森遊びの楽しさである。その中で子どもの野生の力が出てくるはずだと思う。文中の（ア）（イ）（ウ）にそれぞれ入れるのに最も適當(dāng)なものはどれか（）

A.そして第一にさらに
B.第一にそしてさらに
C.第一にさらにそして
D.さらに第一にそして

2.單項(xiàng)選擇題緑の中にいれば落ち著き、安心だ。なぜだろう。わたしたちは高等なサル（猿、猴子）だから。 サル類の生態(tài)的特徴は森の中で木の上に住んでいることである。前後左右を全部緑に囲まれ、その中で適応してきて、緑の中にいると安心だという感覚が、われわれの本性の中に、生まれながらあったのだと思う。 人間にとって、森は（ア）生産資源である。（イ）環(huán)境資源でもある。（ウ）文化的な資源でもある。殘念ながら日本ではこれまで文化的な利用の面が西歐に比べてとても低調(diào)だった。 森の文化というと難しいようだが、川遊びと同じように、森遊びがあっていいと思うのである。特に子どもたちを森に誘いたい。本來子どもは、みな野生の力を持っている。それが強(qiáng)い教育管理の下で抑圧されている感じがする。草も木も蟲も魚も命を持つものである。命あるものとの対話の楽しさを、子どもたちに知ってほしいのである。 われわれの內(nèi)にある自然が外の自然と觸れ合って、いろいろな余韻を奏でていく。それが森遊びの楽しさである。その中で子どもの野生の力が出てくるはずだと思う。文中に「緑の中にいれば落ち著き、安心だ」とあるが，その理由はどれか（）。

A.われわれ人間は高等なサルだから
B.森の中で、木の上に住んでいるから
C.前後左右を全部緑に囲まれているから
D.緑の中で適応してきたから

3.單項(xiàng)選擇題では、子どものころの夜の話をしましょう。わたしが5つ、弟が2つのころでした。 「さあ、寢ましょう。」 お母さんがそう言うと、弟は踴るように喜びました。今でもそれが目に見えるようです。それというのが、お母さんといっしょに寢られるからなのです。 わたしも、お母さんの背中の方に入りました。ときには、お母さんの背中に、指で字を書いたりしていました。ほんとうは、まもなく、お母さんがしてくれる昔話を待っていたのです。弟が（ア）、お母さんはわたしの方に向いて、 「昔、昔、あるところにおじいさんとおばあさんがいました?！? こう、お話を始めました。といったところで、お母さんはもうとても眠くなっていて、ほとんど半眠りだったのです。だから、「桃太郎」の話が途中で、「舌きりすずめ」になったりしました。 （イ）、話を続けている間はまだいいほうで、話もせずに眠っていることもたびたびでした。それを何度も起こし、また、話の筋を、わたしがお母さんに教えたものです。それでも、そうしてお母さんから話を聞くのは、なんとも楽しいものだったのです。文中に「話の筋を、わたしがお母さんに教えたものです」とあるが，その理由はどれか（）。

A.お母さんは眠いので、その話の筋を忘れてしまったから
B.お母さんは眠っていて、どこまで話をしたか分からなくなったから
C.お母さんは半眠りだったので、話の途中で、違った話を始めたから
D.お母さんは疲れすぎて、話を続けられないから

4.單項(xiàng)選擇題では、子どものころの夜の話をしましょう。わたしが5つ、弟が2つのころでした。 「さあ、寢ましょう。」 お母さんがそう言うと、弟は踴るように喜びました。今でもそれが目に見えるようです。それというのが、お母さんといっしょに寢られるからなのです。 わたしも、お母さんの背中の方に入りました。ときには、お母さんの背中に、指で字を書いたりしていました。ほんとうは、まもなく、お母さんがしてくれる昔話を待っていたのです。弟が（ア）、お母さんはわたしの方に向いて、 「昔、昔、あるところにおじいさんとおばあさんがいました。……」 こう、お話を始めました。といったところで、お母さんはもうとても眠くなっていて、ほとんど半眠りだったのです。だから、「桃太郎」の話が途中で、「舌きりすずめ」になったりしました。 （イ）、話を続けている間はまだいいほうで、話もせずに眠っていることもたびたびでした。それを何度も起こし、また、話の筋を、わたしがお母さんに教えたものです。それでも、そうしてお母さんから話を聞くのは、なんとも楽しいものだったのです。文中の「それ」の指す內(nèi)容はどれか（）。

A.眠っている母
B.眠っている弟
C.眠くなっているわたし
D.眠くなっている母

5.單項(xiàng)選擇題では、子どものころの夜の話をしましょう。わたしが5つ、弟が2つのころでした。 「さあ、寢ましょう。」 お母さんがそう言うと、弟は踴るように喜びました。今でもそれが目に見えるようです。それというのが、お母さんといっしょに寢られるからなのです。 わたしも、お母さんの背中の方に入りました。ときには、お母さんの背中に、指で字を書いたりしていました。ほんとうは、まもなく、お母さんがしてくれる昔話を待っていたのです。弟が（ア）、お母さんはわたしの方に向いて、 「昔、昔、あるところにおじいさんとおばあさんがいました。……」 こう、お話を始めました。といったところで、お母さんはもうとても眠くなっていて、ほとんど半眠りだったのです。だから、「桃太郎」の話が途中で、「舌きりすずめ」になったりしました。 （イ）、話を続けている間はまだいいほうで、話もせずに眠っていることもたびたびでした。それを何度も起こし、また、話の筋を、わたしがお母さんに教えたものです。それでも、そうしてお母さんから話を聞くのは、なんとも楽しいものだったのです。文中の「こう」の指す內(nèi)容はどれか（）。

A.「桃太郎」の話が途中で、「舌きりすずめ」の話になるように
B.何度も「わたし」に起こされて、話を続けるように
C.「昔、昔、あるところに……」というように
D.「わたし」に話の筋を聞きながら、話をするように