A.激勵(lì)
B.制約
C.導(dǎo)向
D.規(guī)范
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A.原始社會(huì)
B.奴隸制社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.資本主義社會(huì)
A.地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件
B.地理環(huán)境直接決定社會(huì)發(fā)展
C.地理環(huán)境決定社會(huì)的性質(zhì)
D.地理環(huán)境通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)制約社會(huì)發(fā)展
A.從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則
B.理論要回到實(shí)踐中去,需要經(jīng)過(guò)一定的中介環(huán)節(jié)
C.理論要回到實(shí)踐中去,還必須為群眾所掌握
D.要有正確的實(shí)踐方法
A.相對(duì)寓于絕對(duì)之中
B.絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)
C.相對(duì)真理中含有絕對(duì)真理的顆粒
D.相對(duì)真理和絕對(duì)真理沒(méi)有固定不變的界限
A.生產(chǎn)
B.分配
C.交換
D.消費(fèi)
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在,依賴于社會(huì)存在。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。