在我國(guó)近代史研究中，對(duì)于南京臨時(shí)政府的性質(zhì)問(wèn)題，曾長(zhǎng)期以來(lái)不被一些外國(guó)學(xué)者承認(rèn)是資產(chǎn)階級(jí)政府，稱之為立憲，革命，復(fù)辟三派的大湊合。當(dāng)時(shí)，我國(guó)史學(xué)界也一直拿不出有力的根據(jù)進(jìn)行反駁，民國(guó)史研究一度曾陷入了僵局，后來(lái)中國(guó)第二歷史檔案館在整理民國(guó)檔案時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一份孫中山準(zhǔn)備寄給蔡元培的史料。這是一份很有價(jià)值的檔案，反映了孫中山政治思想中許多寶貴的東西。該史料公布以后，就為反駁外國(guó)一些學(xué)者的論調(diào)提供了有力論據(jù)，解決了歷史研究中的懸疑難題，所以，史學(xué)界贊揚(yáng)檔案館“揀到了塊閃亮的金子”。
該史料內(nèi)容如下：
子民先生大鑒：來(lái)示敬悉。關(guān)于內(nèi)閣設(shè)置及其組織用人之道，弟意亦如是。惟才是稱，不問(wèn)其黨與省也。但此時(shí)則不能不收羅海內(nèi)名宿，來(lái)教所論甚明。然其間尚當(dāng)分別論者，康氏至今反對(duì)民國(guó)之旨，前登報(bào)之手跡，可見(jiàn)一斑。倘合一爐而冶之，恐不足以服人心，且報(bào)天下之反對(duì)。至于太炎君等，則不過(guò)偶于友誼小嫌，決不能與反對(duì)民國(guó)者作比例。尊隆之道，在所必講，弟無(wú)世俗睚眥之見(jiàn)也。
專此，即頌
道安，并復(fù)