A.是一種情感性評(píng)價(jià)
B.是一種體驗(yàn)與超越矛盾統(tǒng)一的批評(píng)，具有超功利性
C.是一種形式或形象的直覺批評(píng)
D.將作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來(lái)考察
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A.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明
B.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心
C.試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨色
D.更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開顏
A.濃縮地反映現(xiàn)實(shí)生活
B.集中地表現(xiàn)矛盾沖突
C.以人物臺(tái)詞推進(jìn)戲劇動(dòng)作
D.具體充分的環(huán)境描寫
A.現(xiàn)實(shí)型文學(xué)
B.理想型文學(xué)
C.象征型文學(xué)
D.想象型文學(xué)
A.心理學(xué)批評(píng)
B.語(yǔ)言學(xué)批評(píng)
C.文化批評(píng)
D.審美批評(píng)
A.夸張
B.對(duì)比
C.借代
D.用典
最新試題
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫人物也可以不寫人物。（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）