寺廟總體組群一般包括（）、生活供應(yīng)部分、前景部分和園林游覽部分。

魏晉南北朝，城市園林的設(shè)計(jì)開始趨向于（）（）

勺園的主人是（），勺園的總體規(guī)劃著重在因水成景，（）是園林的主題。

三潭印月運(yùn)用的主要造景手法是（），頤和園中的主景起到的作用是（）

歷朝水系的修整都與都城興建息息相關(guān)，并會(huì)對(duì)皇家園林的規(guī)劃布局有重要影響，例如宋代汴京的（）就是供應(yīng)皇城用水和園林引水的重要水系，為汴京水系統(tǒng)的“大動(dòng)脈”具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵作用。

選擇一整塊天然石料陳設(shè)在室外作為觀景對(duì)象，一般安置在游人視線集中的地方，這種做法叫做（）。這樣的石材不僅具有優(yōu)美奇特的造型，而且能夠引起人們對(duì)大山高峰的聯(lián)想，即“一拳則太華千尋”，故又稱之為（）

嶺南地區(qū)疊山常用小塊的英石和大量泥灰，這種做法叫做（）

元大都皇城位于外城之南部略偏西，皇城中部為（），池之東為宮城即大內(nèi)，宮城居中，位于大都的（）上。

李漁在《一家言》中對(duì)于框景的雅稱（）

唐代東內(nèi)大明宮布局形成一條南北軸線，這條中軸線往南一直延伸慈恩寺內(nèi)的（）