（）在“后發(fā)展社會理論”中將現(xiàn)代化分為“產(chǎn)業(yè)化”和“現(xiàn)代化”兩個主要方面。

主張發(fā)展中國家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)自力更生，不要外援的是（）學(xué)派。

馬克思、恩格斯設(shè)想的新社會，是以（）為主體的社會。

發(fā)展中國家的現(xiàn)代化取得了可喜的進(jìn)步，但它們的仍面臨著一系列尖銳的矛盾和問題，主要有下列（）幾類。

戰(zhàn)后發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中取得了驚人的成績，1965年?1980年國內(nèi)生產(chǎn)平均增長最快的國家是（）。

（）是現(xiàn)代社會倒退的典型形式。

中國的城市具有悠久的歷史，但現(xiàn)代意義的城市化則始于（）以后。

現(xiàn)代化要求經(jīng)濟(jì)增長等物質(zhì)文明同政治民主等精神文明和諧發(fā)展，完成（）的共同進(jìn)步變遷。

標(biāo)志西方從傳統(tǒng)社會中掙脫出來，向現(xiàn)代化社會邁進(jìn)的歷史事件有（）。

中國古代都城的規(guī)模有嚴(yán)格的等級限定，最大的都城為國都，下屬的大城市的規(guī)模不得超過它的（）。