A.摒棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)
C.是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐
D.揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律
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A.私人勞動(dòng)能否轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)是具體勞動(dòng)能否還原為抽象勞動(dòng)的前提
B.具體勞動(dòng)還原為抽象勞動(dòng)是商品的使用價(jià)值實(shí)現(xiàn)為商品的價(jià)值的前提
C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾根源于具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾
D.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾是形成具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)矛盾的基礎(chǔ)
A.決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程
B.是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的結(jié)果
C.是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)
D.決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)
A.單位商品的價(jià)值量降低
B.商品的使用價(jià)值量增加
C.單位商品的價(jià)值量不變
D.單位商品的價(jià)值量提高
A.它有價(jià)值
B.它沒(méi)有價(jià)值
C.它有使用價(jià)值
D.它沒(méi)有使用價(jià)值
A.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本
B.不變資本和可變資本相分離
C.生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離
D.貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴(lài)于社會(huì)存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。