A.社會發(fā)展具有不可逆轉(zhuǎn)的客觀必然性
B.歷史發(fā)展規(guī)律最終通過人民的意志和人民的選擇表現(xiàn)出來
C.人民群眾不會永遠是新社會的創(chuàng)造者
D.社會發(fā)展的規(guī)律性排斥人們的歷史選擇性
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A.全面性
B.具體性
C.歷史性
D.規(guī)律性
A.國家基本制度的性質(zhì)
B.基本政治制度的性質(zhì)
C.基本經(jīng)濟制度的性質(zhì)
D.國家政權(quán)的性質(zhì)
A.觀念上層建筑
B.政治上層建筑
C.哲學(xué)思想
D.核心價值體系
A.生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式
B.勞動要素的具體實現(xiàn)形式
C.自由經(jīng)濟的具體實現(xiàn)形式
D.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的具體實現(xiàn)形式
A.勞動者的總和
B.生產(chǎn)資料的總和
C.勞動對象的總和
D.生產(chǎn)關(guān)系的總和
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。