A.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的過程
B.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的結(jié)果
C.對(duì)實(shí)踐結(jié)果的反饋
D.工具、手段和程序方法
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A.自然性
B.社會(huì)性
C.實(shí)踐性
D.主觀性
A.具有思維能力的人
B.能夠適應(yīng)環(huán)境的人
C.具有創(chuàng)新能力的人
D.從事社會(huì)實(shí)踐的人
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最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在,依賴于社會(huì)存在。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國(guó)家、上合組織等。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是()
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。