A.矛盾雙方或多方在相互競爭中獲得發(fā)展
B.矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件
C.矛盾的一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展
D.矛盾雙方或多方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展
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A.對立統(tǒng)一是事物發(fā)展的動力
B.矛盾的同一是包含差別的同一
C.不包含內部差別的事物就不能存在和發(fā)展
D.矛盾的一方只有克服另一方才能達到統(tǒng)一
A.矛盾雙方相互依存
B.矛盾雙方互為存在的前提
C.矛盾雙方相互貫通
D.矛盾雙方在一定條件下相互轉化
A.關于發(fā)展是第一要義的思想
B.關于以人為本的思想
C.關于全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的思想
D.關于統(tǒng)籌兼顧的思想
A.新事物在形態(tài)上比舊事物更高級,具有強大的生命力
B.新事物在內容上比舊事物更豐富,具有本質上的優(yōu)越性
C.新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求,代表著歷史的方向
D.新事物是在舊事物的“母體”外孕育成熟的
A.聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在著
B.系統(tǒng)由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成
C.系統(tǒng)具有層次性
D.系統(tǒng)具有整體性
最新試題
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物,只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團,如金磚國家、上合組織等。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力,舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。