A.聯(lián)系是客觀世界的固有本性
B.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的
C.世界的普遍聯(lián)系是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在體現(xiàn)
D.聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征之一
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.承認(rèn)事物間存在著聯(lián)系
B.否認(rèn)了事物間存在著聯(lián)系
C.否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性
D.強(qiáng)調(diào)了事物間的聯(lián)系是主觀聯(lián)系
A.事物、現(xiàn)象間的聯(lián)系具有普遍性
B.蝴蝶扇動(dòng)翅膀是引起龍卷風(fēng)的根本原因
C.我們只能從昆蟲的行為上來把握氣候變化的趨勢
D.蝴蝶扇動(dòng)翅膀可能會(huì)引起一系列的連鎖反應(yīng)從而導(dǎo)致龍卷風(fēng)
A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
B.量變質(zhì)變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律
A.規(guī)律的平等性
B.社會(huì)規(guī)律的客觀性
C.規(guī)律的能動(dòng)作用
D.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的
A.抽象與具體的關(guān)系
B.反映與被反映的關(guān)系
C.唯心主義與唯物主義的關(guān)系
D.唯物主義與形而上學(xué)的關(guān)系
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。