A.現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的產(chǎn)物
B.自在世界日益轉(zhuǎn)化為人化自然
C.人造世界是唯一存在的現(xiàn)實(shí)世界
D.人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對象化的結(jié)果
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A.實(shí)踐是社會歷史的客體
B.實(shí)踐是社會關(guān)系的發(fā)源地
C.實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域
A.世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個(gè)
B.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
C.世界的統(tǒng)一性在于某種“始基”的物體
D.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一
A.時(shí)間是人的觀念的集合
B.時(shí)間是整理認(rèn)識材料的工具
C.觀念是相對的、可變的
D.觀念和時(shí)間的客觀性無關(guān)
A.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性
B.一切事物、現(xiàn)象的共同本質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)
C.時(shí)間和空間是不依賴于人的意識的客觀存在
D.堅(jiān)持具體問題具體分析
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會意識反映社會存在的能動(dòng)性。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。