A.唯心主義觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
C.辯證唯物主義觀點(diǎn)
D.機(jī)械決定論觀點(diǎn)
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A.意識是物質(zhì)世界的客觀映象
B.意識既是物質(zhì)的產(chǎn)物又是物質(zhì)本身
C.意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)
D.意識在內(nèi)容上是主觀的，在形式上是客觀的
A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性
B.人類實(shí)踐活動也是物質(zhì)的一種形態(tài)
C.物質(zhì)是各種實(shí)物的總和
D.從與意識的對立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)
A.物質(zhì)和意識何者為第一性
B.物質(zhì)和意識是否具有同一性
C.物質(zhì)和意識何者更重要
D.物質(zhì)和意識何者與社會生活的關(guān)系更密切
A.物質(zhì)和意識的關(guān)系定義的
B.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系定義的
C.主體和客體的關(guān)系定義的
D.一般和個別的關(guān)系定義的
A.認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系界定的
B.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的
C.個別與一般的關(guān)系界定的
D.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在分析或評價(jià)個人在歷史上的作用時，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。