A.唯物論與唯心論的對立
B.可知論與不可知論的對立
C.辯證法與形而上學的對立
D.唯物史觀與唯心史觀的對立
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.世界具有統(tǒng)一的本原
B.世界統(tǒng)一于物質
C.世界的聯(lián)系和發(fā)展
D.世界可以被認識
A.形而上學唯心主義和辯證唯心主義
B.古代唯心主義和近代唯心主義
C.主觀唯心主義和客觀唯心主義
D.樸素唯心主義和機械唯心主義
A.思維與存在的關系問題
B.物質與意識的關系問題
C.社會物質與社會意識的關系問題
D.社會存在與社會意識的關系問題
A.實踐的本質問題
B.認識的本質問題
C.世界的本原問題
D.歷史的終結問題
A.唯物論的觀點
B.辯證法的觀點
C.唯心論的觀點
D.可知論的觀點
最新試題
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉化而來。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。