A.矛盾的雙方各有其特點(diǎn)
B.矛盾的雙方對(duì)立統(tǒng)一
C.矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化
D.任何事物之間都是矛盾的
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A.是全面看問(wèn)題的辯證觀點(diǎn)
B.正確發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性
C.說(shuō)明意識(shí)能反作用于物質(zhì)
D.說(shuō)明量變會(huì)引起質(zhì)變
A.要在對(duì)立中把握事物的同一性
B.要善于抓中心、抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵
C.要學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析
D.要看到事物的對(duì)立性
A.事物變化雜亂無(wú)章,不可捉摸
B.客觀事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律是客觀的
C.客觀事物處于永不停息運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展中
D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。與此詩(shī)句哲理相同的是()
①青山遮不住,畢竟東流去
②長(zhǎng)江后浪推前浪,一代新人換舊人
③無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)
④夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏;
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
A.意識(shí)的發(fā)展帶來(lái)實(shí)踐的發(fā)展
B.實(shí)踐和客觀實(shí)際的變化發(fā)展帶來(lái)認(rèn)識(shí)的發(fā)展
C.認(rèn)識(shí)的發(fā)展總是滯后于客觀實(shí)際的發(fā)展
D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
最新試題
西方國(guó)家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么?
請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。(1)塞翁失馬,安知非福(2)人無(wú)完人,金無(wú)足赤(3)一把鑰匙開(kāi)一把鎖(4)荷花雖好,也要綠葉相扶(5)牽牛要牽牛鼻子
簡(jiǎn)述政治權(quán)力的作用。
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示?
國(guó)家不是自行消亡的,而是被廢除的。
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專(zhuān)門(mén)概念起源于()
我國(guó)政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話(huà)、信訪制度等。
權(quán)力自由說(shuō)
政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對(duì)象。
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”?