A.機械決定論觀點
B.歷史宿命論觀點
C.歷史循環(huán)論觀點
D.歷史唯物主義觀點
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A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
B.內(nèi)因和外因關系的原理
C.原因和結(jié)果關系的原理
D.辯證的否定的原理
A.普遍矛盾
B.內(nèi)部矛盾
C.主要矛盾
D.次要矛盾
A.樸素唯物主義
B.形而上學唯物主義
C.辯證唯物主義
D.庸俗唯物主義庸俗唯物主義
A.國家政權(quán)的性質(zhì)決定的
B.社會意識形態(tài)的性質(zhì)決定的
C.經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定的
D.生產(chǎn)力的性質(zhì)直接決定的
A.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
B.意識是社會的產(chǎn)物
C.意識是人腦對客觀世界的反映
D.意識是人腦分泌的特殊物質(zhì)
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。