A.沒有看到社會制度和社會生產(chǎn)方式在人類社會中的重要作用
B.夸大了科學(xué)技術(shù)的作用
C.片面強調(diào)了人類發(fā)展與環(huán)境的沖突方面
D.正確地看待了人類改造世界的實踐活動
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A.科技直接改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)方式和生活方式
B.科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，既能造福人類社會，也能危害人類社會
C.直接改變思維方式和政治結(jié)構(gòu)
D.現(xiàn)代科技的發(fā)展，最終會使人在科技面前無能為力
A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
B.歷史不是神創(chuàng)造的
C.歷史規(guī)律的作用的實現(xiàn)離不開人的自覺活動
D.歷史是人的思想發(fā)展史
A.人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和
B.人的本質(zhì)是人的理性
C.人的本質(zhì)是人的自我意識
D.人的本質(zhì)是人的個性
A.肯定了群眾創(chuàng)造歷史的作用
B.肯定了普通個人在歷史上的作用
C.重視普通個人創(chuàng)造歷史的積極性
D.說明每個人都要有歷史責(zé)任
A.古代樸素唯物主義
B.英雄史觀
C.地理環(huán)境決定論
D.歷史唯物主義
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。