A.實踐是認識的來源
B.實踐是認識的目的
C.實踐是認識發(fā)展的動力
D.實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準
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A.實踐對認識的決定作用
B.認識對實踐的指導(dǎo)作用
C.認識對實踐的決定作用
D.認識對實踐的依賴作用
A.感性認識是可靠的，理性認識不可靠
B.感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識
C.感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本
D.感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗
A.本質(zhì)
B.基礎(chǔ)
C.動力
D.升華
A.遵循正確的途徑和方法
B.在實踐基礎(chǔ)上充分地獲得真實的感性材料
C.在實踐的基礎(chǔ)上獲得真實的理性材料
D.勇于實踐
A.起主導(dǎo)作用
B.起決定作用
C.起重要作用
D.不起作用
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。