A.《禮記》是儒家五經(jīng)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》之一
B.《禮記》中的《儀禮》《周禮》《周官》合稱(chēng)“三禮”
C.《禮記》成書(shū)是在春秋時(shí)代
D.《禮記》的內(nèi)容主要涉及了上古三代的禮儀制度
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A.《圍城》
B.《談藝錄》
C.《寫(xiě)在人生邊上》
D.《管錐編》
A.演繹法
B.例證法
C.對(duì)比法
D.類(lèi)比法
A.《邊城》
B.《湘西》
C.《箱子巖》
D.《受戒》
A.《閑書(shū)》
B.《吶喊》
C.《朝花夕拾》
D.《往事》
A.襯托
B.鋪墊
C.對(duì)比
D.反襯
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《我與地壇》中當(dāng)作者寫(xiě)我和地壇的關(guān)系時(shí),用到了“緣分”、“宿命”等詞語(yǔ),強(qiáng)調(diào)了作者的個(gè)體生命與地壇緊密相連。
在晚唐詩(shī)人中寫(xiě)詞最多,也是我國(guó)詞史上第一位大力填詞的作家是溫庭筠。
下列抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷的有()
“然尚恨有闕者”一句中的“恨”可翻譯為“怨恨”。
中國(guó)古代短篇文言小說(shuō)的頂峰之作是《聊齋志異》,在創(chuàng)作上繼承了六朝志怪小說(shuō)、唐傳奇和《史記》傳記文學(xué)的傳統(tǒng)。
陸游以詩(shī)為詞,打破了詞題題材內(nèi)容的局限,另立豪放一派。
宋代詞人的文學(xué)主張中,“詞別是一家”是李清照提出的。“以詩(shī)為詞”是辛棄疾提出的,詞是隨著隋唐燕歌的流播,由詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩(shī)。“以文為詞”是蘇軾提出的,他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對(duì)話(huà)等具體手法移植于詞,為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路,擴(kuò)大了詞法。
以“微言大義”、“一字褒貶”著稱(chēng)的先秦散文是《左傳》。
《春江花月夜》“誰(shuí)家今夜扁舟子”一句中的“扁舟子”指的是思婦。
《諫太宗十思疏》的文體是奏章體議論文。