【論述題】19世紀末20世紀初，X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)，否定了原子是物質(zhì)的始原、原子不可分、元素不可變等傳統(tǒng)思想。一些自然科學家由于不懂得辯證法，認為‚原子非物質(zhì)化了，物質(zhì)消失了。馬赫主義者抓住這一點以論證唯心主義，宣稱‚物質(zhì)消失了，就是‚物質(zhì)本身不存在了，只存在感性知覺，物質(zhì)是，荒謬的虛構設。材料中所體現(xiàn)的在物質(zhì)觀上自然科學發(fā)現(xiàn)同哲學的關系是什么？上述材料說明形而上學唯物主義者在物質(zhì)觀上雖然堅持了物質(zhì)的第一性和本原性，但這種物質(zhì)觀不懂得共性與個性的關系，把物質(zhì)同物質(zhì)的結構、屬性混淆起來，經(jīng)不住科學發(fā)展的檢驗和唯心主義的進攻。物理學家的新發(fā)現(xiàn)，并不能說明物質(zhì)本身消失了，只能說明隨著科學的發(fā)展，人們對物質(zhì)的認識在發(fā)展，被駁倒的不是唯物主義，而恰恰是形而上學物質(zhì)觀。辯證唯物主義正確地揭示了哲學的物質(zhì)范疇和自然科學物質(zhì)結構理論之間的關系。從兩者區(qū)別來看，哲學的物質(zhì)范疇揭示的是一切物質(zhì)的共性，即客觀實在性；而自然科學物質(zhì)結構理論揭示的是關于某一具體物質(zhì)形態(tài)的組成和結構、特點，是個性。從兩者聯(lián)系來看，一方面，哲學的物質(zhì)范疇要以物質(zhì)結構理論為依據(jù)；另一方面，哲學的物質(zhì)范疇能給物質(zhì)結構理論的研究以世界觀和方法論的指導，推動和深化對物質(zhì)結構理論的認識和研究。