A.辯證主義
B.功能主義
C.沖突論
D.文化生態(tài)學(xué)
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A.教育學(xué)
B.教育的本質(zhì)在于人的塑造
C.教育過程即人的生成
D.人的形成是認(rèn)識(shí)教育的基礎(chǔ)
A.社會(huì)
B.經(jīng)濟(jì)
C.教育
D.政治
A.在這里-回到這里-去那里
B.回到這里-去那里-在這里
C.在這里-去那里-回到這里
D.去那里-在這里-回到這里
A.學(xué)生的學(xué)習(xí)策略
B.學(xué)校的發(fā)展遠(yuǎn)景
C.家長(zhǎng)支持策略
D.社會(huì)協(xié)調(diào)計(jì)劃
A.教育
B.習(xí)俗
C.宗教
D.法律
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最新試題
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是()。
亞里士多德認(rèn)為,()即模仿。
文化的普遍特征表現(xiàn)在()。
文化視野中的教育功能表現(xiàn)在()。
教育的本質(zhì)特征表現(xiàn)在()
榮格將原型圖像定義為:生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷,每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突,都可以喚起這些圖像的價(jià)值,并將這些圖像歸為()。
通過手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí),它是一種()的知識(shí)。
“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”,以及對(duì)應(yīng)三種暴力方式提出“()”“消極和平”“文化和平”等概念。
人的生成具有()的特征。
()是確定課堂人種志研究對(duì)象的最主要因素。