以下詩(shī)句屬于“縱情高起”的有（）。

同一個(gè)詞牌可有不同的句式、節(jié)奏和風(fēng)格。

儒家的詩(shī)教之旨是（）。

“昔成康沒(méi)而頌聲寢，王澤竭而詩(shī)不作”反映了詩(shī)與政教興衰的關(guān)系。

在對(duì)仗中，如果上下兩句意思重復(fù)，便是犯了“合掌”的毛病，以下哪句詩(shī)句犯此毛病？（）

魏晉六朝的知識(shí)群體在面對(duì)以評(píng)論詩(shī)文為旨?xì)w的著作時(shí)，還沒(méi)有一個(gè)明確的概念和范圍，只是將它置于總集之下，從作品選本的含義延伸出去，稱(chēng)之為“解釋評(píng)論”。

文學(xué)的品格往往和人的性情相應(yīng)，和人的品格相稱(chēng)，和人的境界相當(dāng)。小令這種主張發(fā)乎天然的文體，更能見(jiàn)出人的性情、品格和境界。

以下詞句屬于“渲染”的有（）。

以下屬于李商隱《隋宮》中虛詞的有（）。

古典時(shí)代的詩(shī)人詞人雖與現(xiàn)代人相隔久遠(yuǎn)，卻往往能在詩(shī)詞中同聲相應(yīng)，同氣相求，感人所感，哀人所哀。這就如王羲之在《蘭亭集序》所言：（）。