以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）

哲學(xué)革命的作用不包括（）

文藝復(fù)興以來(lái)涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如：F.培根強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”，這句話（）

馬克思恩格斯在繼承人類(lèi)文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說(shuō)。這些人類(lèi)文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）

下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識(shí)與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則：無(wú)物存在；如果有物存在，人也無(wú)法認(rèn)識(shí)它；（）。第三個(gè)問(wèn)題是第一、第二個(gè)問(wèn)題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。

“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。因此，后人把孔廟門(mén)前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。“金聲玉振”這個(gè)成語(yǔ)出自的是名人（）

下列哪個(gè)思想是中國(guó)智慧中關(guān)于人與天地萬(wàn)物和合的追求（）

為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類(lèi)社會(huì)和政治生活中的重大問(wèn)題以及人類(lèi)文化和價(jià)值觀念的多樣性（）

赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物本原是火，是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”?；鸬慕忉尭鼜?qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是（）