問答題翻譯：其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠(yuǎn)矣。人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉？
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與“貴無”思想相反，主張“崇有”思想的是下列哪位哲學(xué)家？（）
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《呂氏春秋》對(duì)宇宙起源問題進(jìn)行了探討，認(rèn)為“天”與“地”的形成是一個(gè)由全能的神所創(chuàng)生的過程。
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