A、對(duì)政策目標(biāo)的評(píng)估
B、對(duì)政策制定過程的評(píng)估
C、政策執(zhí)行情況的評(píng)估
D、政策影響的評(píng)估
E、政策效率評(píng)估
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A、民族同化政策
B、民族一體化政策
C、民族區(qū)域自治政策
D、多元文化政策
E、種族和文化熔爐政策
A、民族主義已經(jīng)從依附于資本主義的意識(shí)形態(tài)演變?yōu)榕c社會(huì)主義、資本主義并駕齊驅(qū)的第三大意識(shí)形態(tài),甚至成為對(duì)國(guó)際社會(huì)沖擊力最大的意識(shí)形態(tài)
B、民族主義表現(xiàn)出與種族主義、部族主義相似的性質(zhì),并與宗教意識(shí)結(jié)合起來,形成一種基于宗教狂熱和種族仇恨的民族主義
C、民族主義的浪潮遍及世界各地
D、民族霸權(quán)主義興起E、經(jīng)濟(jì)民族主義凸現(xiàn)為當(dāng)前民族主義的最主要內(nèi)容
A、民族共同體打破了氏族制度的狹隘約束,為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的空間
B、民族共同體為人類自身的生產(chǎn)和自身的發(fā)展開辟了廣闊的前景
C、民族共同體為人類從自然人發(fā)展為社會(huì)人和政治人創(chuàng)造了廣闊的前景
D、民族共同體為人類文化的發(fā)展創(chuàng)造了充分的條件
E、民族的形成和發(fā)展乃至消亡又為人類社會(huì)邁向人類的大同準(zhǔn)備了條件
A、有著共同的地域
B、有著共同的經(jīng)濟(jì)生活
C、有著共同的語言
D、有著共同的心理素質(zhì)
E、同其肢體形狀
A、剝削階級(jí)作為階級(jí)消滅之后,剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)還長(zhǎng)期存在,還會(huì)侵蝕一部分人的思想
B、在社會(huì)主義社會(huì),仍然有敵對(duì)分子,有各種破壞社會(huì)主義秩序的刑事犯罪分子和其他壞分子,有貪污盜竊、投機(jī)倒把的新剝削分子,而且隨著私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,還可能出現(xiàn)新的剝削階級(jí)
C、剝削階級(jí)消滅了,這只是就大陸而言。我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行“一國(guó)兩制”,在香港及澳門和未來統(tǒng)一后的臺(tái)灣特別行政區(qū)將允許長(zhǎng)期存在剝削制度和剝削階級(jí)
D、國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力將長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行和平演變政策
E、海外還存在著蓄意對(duì)大陸的社會(huì)主義制度進(jìn)行破壞活動(dòng)的政治勢(shì)力和集團(tuán)
最新試題
結(jié)合這個(gè)事例,說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。
主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家()
政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對(duì)象。
我國(guó)政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。
契約論認(rèn)為,國(guó)家起源于掠奪和征服。
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”?
西方國(guó)家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么?
后發(fā)展國(guó)家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么?
如何理解政治文化的涵義及特征?
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示?