（）在“后發(fā)展社會理論”中將現(xiàn)代化分為“產(chǎn)業(yè)化”和“現(xiàn)代化”兩個主要方面。

建國后，城市的建設(shè)和發(fā)展發(fā)生了根本的變化，表現(xiàn)在（）。

發(fā)展中國家的現(xiàn)代化取得了可喜的進(jìn)步，但它們的仍面臨著一系列尖銳的矛盾和問題，主要有下列（）幾類。

社會學(xué)家（）認(rèn)為，許多社會變化進(jìn)程還在加快——明顯地加快，快到令人眼花繚亂的程度。

舊中國城市的發(fā)展帶上了濃厚的殖民主義、半殖民地半封建特征，表現(xiàn)在（）。

社會學(xué)家（）提出“傳統(tǒng)社會”與“現(xiàn)代社會”兩個十分重要的茅本概念。

1976年國際勞工組織提出了（）戰(zhàn)略，試圖為發(fā)展中國家指明方向。

馬克思、恩格斯設(shè)想的新社會，是以（）為主體的社會。

發(fā)展中國家或者稱為現(xiàn)代化中的國家，是一個很廣的概念，它包括（）。

主張發(fā)展中國家要實現(xiàn)自己的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)自力更生，不要外援的是（）學(xué)派。