A、四郡一國(guó)變?yōu)槠呖?，減少大勢(shì)力
B、節(jié)制南中諸郡的軍事權(quán)利，把管理機(jī)構(gòu)由（貴州）畢節(jié)轉(zhuǎn)到了建寧郡（曲靖）
C、實(shí)行土司政策
D、扶農(nóng)植桑，發(fā)展生產(chǎn)，在曲靖地區(qū)屯田，在楚雄移民，開(kāi)發(fā)祥云等地區(qū)，這是在東漢開(kāi)發(fā)保山地區(qū)和昭通地區(qū)，對(duì)云南生產(chǎn)上的重大貢獻(xiàn)。
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A、龜即能在陸地也能生活在水中
B、龜?shù)膲勖L(zhǎng)
C、龍、鳳、麟、龜稱(chēng)為四靈，只有龜在自然界中存在
D、古人占卜吉兇的用具，對(duì)龜產(chǎn)生一種神秘敬畏之感
A、茶藝之韻
B、茶藝之本
C、茶藝之道
D、茶藝之真
A、昆明
B、大理
C、麗江
D、香格里拉
A、藏族
B、景頗族
C、納西族
D、拉祜族
A、藏族
B、苗族
C、納西族
D、哈尼族
最新試題
文化是指某個(gè)人類(lèi)群體獨(dú)居的生活方式，既包含（），又包含隱形式樣，它具有為整個(gè)群體共享的傾向。
美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
在我國(guó)蒙族、滿(mǎn)族入主的朝代中，蒙族、滿(mǎn)族的文化融化吞噬了中華文化。
我國(guó)的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說(shuō)法。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中，有所謂的“3S”旅游，指的是圍繞太陽(yáng)、（）和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目。
試述我國(guó)西南旅游資源文化。
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？
我國(guó)古代通過(guò)占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
旅游包含著勞作與工作的需求，具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。