現(xiàn)代化理論在對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響進(jìn)行研究時(shí)，尤其關(guān)注的對(duì)象是（）

社會(huì)進(jìn)步和政治文明的重要體現(xiàn)是（）

將中國的現(xiàn)代化發(fā)展推進(jìn)到制度層面，并成為現(xiàn)代化發(fā)展制度性轉(zhuǎn)換的初步嘗試的是（）。

發(fā)展社會(huì)學(xué)興起于（）

在社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來貧富差距變化的理論中，庫茲涅茨提出的（）直占據(jù)統(tǒng)治地位。

在社會(huì)發(fā)展研究中，主張"身份社會(huì)和契約社會(huì)"的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)者是（）

屬于卷入第一次世界現(xiàn)代化浪潮的國家現(xiàn)代化的主要特征的是（）。

根據(jù)失序的存在狀態(tài)，屬于隱性失序的是（）

簡述東亞各國現(xiàn)代化發(fā)展模式上的共同點(diǎn)。

1972年出版的《增長的極限》，認(rèn)為人類社會(huì)將在（）年之前的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)到增長極限這就是“世界末日”的到來。