A.由表及里
B.由名到實(shí)
C.由外到內(nèi)
D.由內(nèi)到外
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A.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.發(fā)展社會學(xué)
A.政治失序
B.隱性失序
C.建設(shè)性失序
D.行為失序
A.巴西革命
B.巴西問題
C.巴西增長
D.巴西神話
A.世俗化是推動社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的重要力量
B.世俗化是國內(nèi)學(xué)者依據(jù)社會發(fā)展總結(jié)出來的社會發(fā)展觀點(diǎn)
C.西方文化特別是美國世俗文化在全球化進(jìn)程中日益露出霸權(quán)意識
D.世俗化在科學(xué)排除道德和倫理價值的同時,整個社會陷入了“理性的鐵籠”
A.發(fā)展社會學(xué)
B.社會發(fā)展學(xué)
C.社會動力學(xué)
D.社會靜力學(xué)
最新試題
依附理論的局限有()
默頓的社會學(xué)思想最關(guān)心的是()
簡述第三次現(xiàn)代化浪潮的主要特征。
在社會轉(zhuǎn)型帶來貧富差距變化的理論中,庫茲涅茨提出的()直占據(jù)統(tǒng)治地位。
現(xiàn)代化發(fā)展首先開始的地區(qū)是()。
1972年,世界銀行行長麥克納馬拉在《發(fā)展問題再探討》報告中提出了()。
大眾文化是多文化的混合體,包括當(dāng)代通俗文化、消費(fèi)文化、消遣文化和()
在中國“對外開放”四個層次中,長江三角洲的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)或經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)是屬于()
晚清時期由清政府主導(dǎo)的現(xiàn)代化努力的主題是始于19世紀(jì)60年代的()。
現(xiàn)代化理論在對社會發(fā)展的影響進(jìn)行研究時,尤其關(guān)注的對象是()