下列（）打開(kāi)了封閉自守的中國(guó)大門(mén)，廣府沿海許多破產(chǎn)農(nóng)民、城市貧民、手工業(yè)者以及商業(yè)小販大批移居海外謀求生路。

“八排瑤……其領(lǐng)袖皆刺五色花絨，垂鈴錢(qián)數(shù)串。衣用布，或青或紅，堆花疊草，名‘瑤錦’”。是哪本書(shū)里記載的（）。

廣東乳源瑤族自治縣的“過(guò)山瑤”長(zhǎng)期過(guò)著居無(wú)定所的游耕生活，有“食盡一山過(guò)一山”遷徙不斷的特點(diǎn)，因此被稱(chēng)為（）。

嶺南服飾在現(xiàn)代的發(fā)展主要憑借（），形成引領(lǐng)服飾時(shí)尚、輻射內(nèi)地的實(shí)用與時(shí)尚化時(shí)期。

疍家女、自梳女是（）特殊的群體，她們獨(dú)特的生存境況、生活風(fēng)情，形成引人注目的民族文化現(xiàn)象。

傳統(tǒng)的西方抽紗制品都以（）顏色為主。

嶺南服飾憑借海上絲綢之路優(yōu)勢(shì)，自成體系，尤其是近代始終站在中華服飾文明變革的前沿，下列哪一項(xiàng)描述不屬于嶺南服飾特征（）。

著名考古學(xué)家石興邦先生指出：“樹(shù)皮布和（）一樣，是中國(guó)人民對(duì)人類(lèi)文化（衣服文化）的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，也是具有世界意義的一大發(fā)明。

清代廣府富商女子服飾主要的服飾是（）。

環(huán)珠江口地區(qū)已發(fā)現(xiàn)樹(shù)皮布石拍的形制，有（）、圓角正方形、長(zhǎng)條形、圓形、菱形、以及亞腰型六種。