A.醫(yī)生在診療中暗示患者送禮
B.醫(yī)生對患者解釋病情時使用太多術(shù)語,導(dǎo)致患者無法理解病情
C.醫(yī)生醫(yī)術(shù)不精,導(dǎo)致患者承受手術(shù)失敗的痛苦
D.患者不尊重醫(yī)生
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A.護(hù)士護(hù)理不當(dāng)造成患者燙傷
B.醫(yī)生誤診造成患者經(jīng)歷不必要的身心痛苦
C.醫(yī)生開具處方時因?qū)戝e劑量導(dǎo)致患者服藥后出現(xiàn)不適
D.手術(shù)后出現(xiàn)的難以避免的并發(fā)癥
A.主動-被動型已經(jīng)不是被普遍接受的一種醫(yī)患模式
B.主動-被動型是一種落后的醫(yī)患模式
C.主動被動型醫(yī)患模式有益于發(fā)揮醫(yī)生積極作用,但完全排除了患者的主觀能定性。這種醫(yī)患是不可取的
D.這種模式是指在醫(yī)療過程中醫(yī)生的權(quán)威性得到充分的肯定,處于主動地位,患者處于被動地位,以服從為前提
A.醫(yī)患關(guān)系是建立在平等基礎(chǔ)上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系
B.醫(yī)患雙方當(dāng)事人的法律地位是平等的,都具有獨(dú)立的人格,沒有高低、從屬之分,醫(yī)患之間是一種同志式的平等關(guān)系
C.醫(yī)患雙方應(yīng)平等相待,都應(yīng)該尊重對方的人格和權(quán)利
D.醫(yī)患關(guān)系是一種單項(xiàng)的,不特定的人際關(guān)系
A.體驗(yàn)癥狀階段
B.接觸醫(yī)療照護(hù)階段
C.依靠醫(yī)生的患者角色階段
D.痊愈或者康復(fù)階段
A.道德關(guān)系
B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系
C.價值關(guān)系
D.法律關(guān)系
最新試題
下列()屬于活體器官移植的范圍。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。”這是()的死亡觀。
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點(diǎn)?()
以下哪些是動物實(shí)驗(yàn)倫理爭論背后的理論依據(jù)?()
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。
死亡教育的途徑有()。
安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。