A.適應(yīng)
B.教育
C.民族位育
D.工業(yè)化
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.優(yōu)生學(xué)
C.心理學(xué)
D.遺傳學(xué)
A.中體西用
B.霸道與王道
C.動(dòng)與靜
D.物質(zhì)與精神
A.中西文化的論戰(zhàn)
B.中國(guó)社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)
C.鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的論戰(zhàn)
D.教育問(wèn)題的論戰(zhàn)
A.物質(zhì)文明
B.個(gè)人主義
C.地理環(huán)境
D.人文環(huán)境
最新試題
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個(gè)方面。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無(wú)論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
燕京大學(xué)的最早的名稱(chēng)是（）。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。
吳景超的研究的總體思路是（）。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。