A、人對(duì)物的依附階段
B、建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上自由個(gè)性的階段
C、以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的階段
D、人與環(huán)境相互依賴的階段
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A、馬克思把現(xiàn)實(shí)資本的所有權(quán)證書即紙質(zhì)復(fù)本叫做虛擬資本
B、虛擬資本的運(yùn)行就是我們今天所講的證券
C、紙質(zhì)復(fù)本一旦作為相對(duì)獨(dú)立的形態(tài)，就有了相對(duì)獨(dú)立的運(yùn)行
D、馬克思指出：作為紙質(zhì)復(fù)本，這些證券只是幻想的，他們的價(jià)值的漲落和它們有權(quán)代表的現(xiàn)實(shí)資本價(jià)值變動(dòng)完全無關(guān)，盡管它們可以作為資本價(jià)值來流通
A、生產(chǎn)力
B、市場(chǎng)
C、資本
D、理論
A、奎內(nèi)
B、馬克思
C、威廉·佩蒂
D、恩格斯
A、奎內(nèi)
B、馬克思
C、威廉·佩蒂
D、大衛(wèi)·李嘉圖
最新試題
凡勃侖認(rèn)為，要使國(guó)有企業(yè)成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀主體，產(chǎn)權(quán)改革是不可逾越的。
劉易斯“二元經(jīng)濟(jì)理論”中的二元分別是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
典型的企業(yè)家更加以自我為中心，與其他類型的人比起來，不那么依靠傳統(tǒng)和社會(huì)關(guān)系。
在李斯特的學(xué)說中，他所強(qiáng)調(diào)的“生產(chǎn)力”和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“生產(chǎn)力”內(nèi)容一致。
邁克爾·波特認(rèn)為斷言哪個(gè)國(guó)家、地區(qū)創(chuàng)新難，斷言哪個(gè)企業(yè)創(chuàng)新較容易。
下列哪些選項(xiàng)屬于商譽(yù)或無形資產(chǎn)的內(nèi)容？（）
在加里·貝克爾認(rèn)為，一個(gè)人只有在通過配偶關(guān)系獲得的預(yù)期收益超過預(yù)期婚姻成本時(shí)才結(jié)婚。
凡勃倫認(rèn)為企業(yè)在法律上的原則是契約精神。
一般情況下，與股東、員工與投資者相比，總經(jīng)理對(duì)企業(yè)擁有更短期行為。
阿瑪?shù)賮啞どJ(rèn)為自由是發(fā)展的首要目的，也是發(fā)展不可缺少的重要手段。