個人魅力統(tǒng)治是一種以（）的權(quán)威。

里格斯將從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會稱為（）社會。

凱登認(rèn)為（）需要經(jīng)常不斷的助推力。

埃佐尼認(rèn)為，理性模式和漸進(jìn)模式都不是純粹的模式，他把這兩種模式結(jié)合起來并創(chuàng)造出他的（）

把（）引入國家問題分析是諾思關(guān)于國家理論的一個特色。