云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當(dāng)時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進(jìn)的精神存在。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。

當(dāng)人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點，并舉例說明。

社會美包括哪些類型？

試述旅游文化品位對旅游業(yè)發(fā)展的作用。

旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志，它根植于旅游業(yè)價值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。

旅游主體文化的形成主要受哪四個方面因素的影響？

旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。