A、民族問題就是文化問題
B、解決了少數(shù)民族的文化權(quán)利保護(hù)就可以解決民族問題
C、少數(shù)民族的難以融入社會也是民族問題
D、民族問題與社會總問題不相關(guān)
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A、多元文化主義具有一定的進(jìn)步意義
B、多元文化主義承認(rèn)文化平等,尊重民族文化
C、多元文化主義開始于美國的民權(quán)運(yùn)動之后
D、多元文化主義關(guān)于民族發(fā)展權(quán)利
A、區(qū)域發(fā)展不平衡
B、收入分配矛盾
C、公共服務(wù)差異
D、階級矛盾與對立
A、種族主義
B、殖民主義
C、民族屠殺
D、民族歧視與壓迫
A、民族平等
B、民族團(tuán)結(jié)
C、促進(jìn)民族自身發(fā)展
D、各民族共同繁榮發(fā)展
A、多民族、多文化可以和諧并存
B、民族之間需要相互包容、尊重
C、民族之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高是關(guān)鍵
D、民族、文化越多,民族關(guān)系越難處理
最新試題
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達(dá)?()
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。