古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話，理解正確的是（）。

?法律續(xù)造的許可性可能遭受方法論上與憲法上的質(zhì)疑，前者是指法律續(xù)造不受制定法的約束，后者是指法律續(xù)造可能違反（）原則。

法學(xué)研究首先具有階級(jí)性，不能脫離階級(jí)性來思考法和法學(xué)。

法的溯及力問題應(yīng)主要看法律制定得是否合理，即主要考察其科學(xué)性，如果新法更科學(xué)，新法當(dāng)然具有溯及力。

法的本質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面？（）

由于中國歷史發(fā)展的特殊性，中國歷史上沒有真正的“法學(xué)”，研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。

?法律論證的目標(biāo)在于司法裁判的（）。

法律行為之心素包括（）。

?法律原則的典型適用方式是（）。

?用法典總則部分的法律原則來解釋分則部分的法律規(guī)則通常屬于（）。