清道光后期，定名（），演出以生動(dòng)活潑的形式教育人們尊老愛(ài)幼、積德行善、勤勞耕織、尚文進(jìn)取等。西路梆子“唱、念、做、打”等表演形式內(nèi)容豐富，角色生、旦、凈、丑行當(dāng)俱全，尤以武生、武丑、刀馬旦戲份最重

滄州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查保護(hù)工作起始于2006年，全市共調(diào)查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（）個(gè)，涵蓋了說(shuō)唱藝術(shù)、音樂(lè)、工藝美術(shù)、文學(xué)、武術(shù)、雜技等（）個(gè)門類。

西路梆子是現(xiàn)在的（）的雛形，形成于清道光年間。其前身為山陜梆子，經(jīng)商人傳入今河北海興一帶，當(dāng)?shù)厝私Y(jié)合本地的哈哈腔、羅羅腔、柳子戲、漁鼓戲、秧歌劇及地方民歌、鼓詞等說(shuō)唱藝術(shù)兼容武術(shù)、雜技、舞蹈等民間技藝，形成了西路梆子，并迅速傳播開(kāi)來(lái)。

聞遠(yuǎn)樓

1987年，文化部、省政府在省會(huì)石家莊舉辦了以吳橋命名的（），使河北省成為繼巴黎、摩納哥之后的世界第三大國(guó)際雜技賽場(chǎng)。

黃驊作為一個(gè)人杰地靈的海濱城市，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自然是少不了的。目前黃驊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人有滄州市級(jí)以上（），省級(jí)以上（），國(guó)家級(jí)1個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

滄州木板大鼓在滄州地區(qū)發(fā)展得較有特色，形成以（）為代表的龐派、以（）為代表的王派、以（）為代表的穆派，在歷史上影響最大。人送綽號(hào)“滄州紅”。

1991年吳橋人民在（）同志“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”理論的正確指引下，提出了一個(gè)偉大的設(shè)想，即“開(kāi)發(fā)雜技文化資源，發(fā)展旅游業(yè)”，建立吳橋雜技大世界，實(shí)現(xiàn)“雜技搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的目的。

中國(guó)雜技?xì)v史久遠(yuǎn)，淵源流長(zhǎng)，是中國(guó)最珍貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。中國(guó)的雜技之鄉(xiāng)有許多個(gè)，就歷史，民間基礎(chǔ)，和在海內(nèi)外的影響而言，最著名的要算（）了。

1933年，張之江主持創(chuàng)辦了南京（），眾多滄州武林人士紛紛南下，進(jìn)入國(guó)術(shù)館，開(kāi)啟了我國(guó)武術(shù)發(fā)展向體育運(yùn)動(dòng)方向轉(zhuǎn)變，當(dāng)代中華武術(shù)從此而來(lái)。