A.人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)是主觀能動(dòng)的
B.環(huán)境為人的發(fā)展提供了各種可能
C.遺傳素質(zhì)要與社會(huì)環(huán)境有機(jī)的結(jié)合才能夠?qū)θ说陌l(fā)展產(chǎn)生作用
D.社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用
E.社會(huì)環(huán)境制約著個(gè)體身心發(fā)展的水平、方向
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A.遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能
B.遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過(guò)程和階段
C.遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一
D.遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展具有決定性的影響
E.遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展沒(méi)有影響
A.先天因素
B.遺傳性
C.環(huán)境因素索
D.差異性
A.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能
B.遺傳素質(zhì)決定了人的發(fā)展
C.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提
D.遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響隨年齡的增長(zhǎng)逐漸減弱
A.外鑠倫
B.遺傳決定論
C.內(nèi)發(fā)論
D.實(shí)踐活動(dòng)論
A.階段性
B.特殊性
C.不均衡性
D.互補(bǔ)性
最新試題
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的，或者口頭的作為交流媒介的東西。（）
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。（）
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象，因此，教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。（）
從發(fā)展的歷程上看，人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中，身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。（）
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。（）
教育是成“人”的活動(dòng)，教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。（）
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型？（）
中小學(xué)教師所從事的教育科學(xué)研究多屬于基礎(chǔ)研究。（）
正常的師生關(guān)系，僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。（）