我國古代通過占卜的方法指導旅行，求得平安。這種行為說明當時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。

怎樣加強旅游客體文化品味建設？

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

美國心理學家馬斯洛提出的人的五種層次的需求，人們只要努力都可以全部實現(xiàn)。

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領域。

我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

當人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？