A.臺基高大
B.不用彩繪
C.絕對對稱
D.絕對自由
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A.信息
B.文化
C.價(jià)格
D.環(huán)境
A.魏、晉、南北朝
B.隋、唐、五代
C.從周至漢
D.宋
A.1990
B.1992
C.1988
D.1987
A.旅游企業(yè)價(jià)值觀
B.旅游企業(yè)精神
C.旅游企業(yè)道德
D.旅游經(jīng)營作風(fēng)
A.識別需要→收集信息→方案評價(jià)→購買決策→旅游消費(fèi)→消費(fèi)后行為
B.收集信息→識別需要→方案評價(jià)→購買決策→旅游消費(fèi)→消費(fèi)后行為
C.識別需要→收集信息→購買決策→方案評價(jià)→旅游消費(fèi)→消費(fèi)后行為
D.識別需要→收集信息→方案評價(jià)→旅游消費(fèi)→購買決策→消費(fèi)后行為
最新試題
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。
簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
旅游主體文化的形成主要受哪四個方面因素的影響?
美國心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求,人們只要努力都可以全部實(shí)現(xiàn)。
簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說明。
為什么要開發(fā)自然旅游資源?
當(dāng)人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。