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【簡答題】它(都江堰)的水流不像萬里長城那樣突兀在外,而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸,延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻。一查履歷,長城還只是它的后輩。閱讀上段文字簡述作者為什么說都江堰的文明“是一種靈動的生活”?
答案:
因為都江堰細(xì)細(xì)浸潤,是流動,同時與人民的生活息息相關(guān)。
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【簡答題】陳良,楚產(chǎn)也,悅周公、仲尼之道,北學(xué)于中國;北方之學(xué)者,未能或之先也。彼所謂豪杰之士也。子之兄弟,事之?dāng)?shù)十年,師死而遂倍之。昔者,孔子沒,三年之外,門人治任將歸。人揖于子貢,相向而哭,皆失聲,然后歸。子貢反,筑室于場,獨居三年,然后歸。他日,子夏、子張、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,強曾子。曾子曰:“不可,江漢以濯之,秋陽以暴之,皓皓乎不可尚已!”今也,南蠻鴂舌之人,非先王之道,子倍子之師而學(xué)之,亦異于曾子矣。簡述說明曾子的話所用的修辭方法及其含義。
答案:
修辭手法:比喻;含義:贊美孔子是任何人都比不上的.
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【簡答題】陳良,楚產(chǎn)也,悅周公、仲尼之道,北學(xué)于中國;北方之學(xué)者,未能或之先也。彼所謂豪杰之士也。子之兄弟,事之?dāng)?shù)十年,師死而遂倍之。昔者,孔子沒,三年之外,門人治任將歸。人揖于子貢,相向而哭,皆失聲,然后歸。子貢反,筑室于場,獨居三年,然后歸。他日,子夏、子張、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,強曾子。曾子曰:“不可,江漢以濯之,秋陽以暴之,皓皓乎不可尚已!”今也,南蠻鴂舌之人,非先王之道,子倍子之師而學(xué)之,亦異于曾子矣。簡述這段文字運用的主要論證方法是什么?
答案:
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