A.奮斗目標(biāo)、基本途徑
B.基本矛盾
C.領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量
D.基本方針
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A.生產(chǎn)力水平的落后
B.生產(chǎn)力的組織、經(jīng)營(yíng)和管理方式的落后
C.生產(chǎn)關(guān)系的落后
D.人民群眾落后的物質(zhì)文化需要
A.我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件
B.我國(guó)建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)
C.我國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系
D.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制
A.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體
B.社會(huì)的主要矛盾不同
C.社會(huì)的根本任務(wù)不同
D.所處的歷史階段不同
A.我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情
B.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的社會(huì)主要矛盾
C.中國(guó)仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的總體定位
D.本世紀(jì)頭20年我們面臨的必須僅僅抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略期
A.最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系
B.經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和政治綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系
C.文化綱領(lǐng)和社會(huì)綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系
D.基本路線和基本綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系
最新試題
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。