當(dāng)代的歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為人類歷史基本上是一個(gè)（）

根據(jù)功能論的觀點(diǎn)，社會(huì)變遷實(shí)際上只不過(guò)是（）的一種緩慢過(guò)程。

從歷史的角度來(lái)看，人類在世界上的人口在（）以前，大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài)，以后開(kāi)始有明顯的增加。

（）指社會(huì)單位由一變二的過(guò)程，以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。

（）指一個(gè)社會(huì)由于生產(chǎn)方式的改變而使社會(huì)生產(chǎn)額提升、全國(guó)財(cái)富增加，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變得活躍，國(guó)民平均所得增加。

韋伯認(rèn)為社會(huì)變遷以（）為主導(dǎo)。

依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會(huì)比喻為一群（）

哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長(zhǎng)比糧食的供應(yīng)來(lái)得快，他稱人口的擴(kuò)張基于（）增加。

中國(guó)傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種（）的觀點(diǎn)。

功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往（）的方向進(jìn)行。