A、生命像《圣經(jīng)》經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)種語(yǔ)言最終譯成了上海話一般遙遠(yuǎn)，人產(chǎn)生“隔膜”
B、以比喻的方式揭露出人想“越軌”的內(nèi)心沖動(dòng)
C、抽象的感覺(jué)，借助形象的聯(lián)想，讓人突然有所感悟
D、這是翠遠(yuǎn)在不經(jīng)意的閱卷中，靈光一閃的醒悟——自己與真實(shí)生命的隔膜，就像翻譯與原著的隔膜
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A、回到原地，是一個(gè)象征，事如春夢(mèng)了無(wú)痕
B、宗楨這樣的好男人不會(huì)為電車(chē)上的偶然春心萌動(dòng)付出行動(dòng)，他不會(huì)付出愛(ài)，他只需要解乏，需要放松，而這些完成了，他們的關(guān)系也就完成了
C、受道德的約束
D、為了翠遠(yuǎn)的前程
A、要躲避表侄董培芝
B、報(bào)復(fù)太太
C、滿足自我內(nèi)在的缺乏與需要
D、他是一個(gè)道德感缺失的人
A、鐵門(mén)里和鐵門(mén)外的人眼睜睜對(duì)看著，互相懼怕著
B、搓核桃的老頭子“他的腦子就像核桃仁，甜的、滋潤(rùn)的，可是沒(méi)有多大意思。”
C、人們對(duì)醫(yī)科學(xué)生所畫(huà)人體骨骼圖的理解評(píng)價(jià)：“中國(guó)畫(huà)的影響?，F(xiàn)在西洋畫(huà)也時(shí)興題字了，倒真是‘東風(fēng)西漸’。”
D、對(duì)于吳翠遠(yuǎn)外貌的印象。
A、人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑
B、人們已經(jīng)失去了思想的能力了
C、人與人之間冷漠、隔離的狀態(tài)是一種自我保護(hù)的屏障，思想會(huì)破壞這層屏障，將自己暴露于人前
D、思想會(huì)讓人發(fā)現(xiàn)人生的真實(shí)，而人生的真實(shí)卻是殘酷的。
A、沒(méi)有特殊含義
B、重復(fù)單調(diào)的語(yǔ)言隱喻著重復(fù)單調(diào)的人生境況
C、用隔離和冷漠的語(yǔ)言表達(dá)出一種隔離和冷漠的人際關(guān)系
D、說(shuō)明正常狀態(tài)下，大家都在做著自己該做的事，為接下來(lái)不正常狀態(tài)下發(fā)生的不正常故事進(jìn)行鋪墊。
最新試題
下列哪些詩(shī)詞涉及三國(guó)時(shí)期的歷史人物（）
明初以（）為代表的臺(tái)閣詩(shī)人，專(zhuān)事粉飾太平，歌功頌德。
明代短篇小說(shuō)進(jìn)入了興盛時(shí)期，馮夢(mèng)龍的三言是其代表作，下列關(guān)于三言的說(shuō)法正確的是（）
下列關(guān)于“草船借箭”，說(shuō)法正確的是（）
杜甫曾經(jīng)評(píng)價(jià)自己的詩(shī)歌創(chuàng)作是“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”，以下選項(xiàng)對(duì)《秋興》（其一）藝術(shù)成就描述正確的一項(xiàng)是（）
在各大聲腔及地方戲曲高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了一種全國(guó)性的大劇種，被稱(chēng)為“國(guó)粹”的京劇，下列關(guān)于京劇的說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是（）
下列關(guān)于元代散曲作家和其代表作品不一致的一項(xiàng)是（）
下列成語(yǔ)能夠描繪《煮酒論英雄》情節(jié)的是（）
洪昇《長(zhǎng)生殿》是清代傳奇的代表作之一，下列關(guān)于《長(zhǎng)生殿》的描述不正確的一項(xiàng)是（）
清初比較著名的聲腔劇種主要有昆腔、高腔、弦索、梆子、皮黃五大聲腔，其中以（）和皮黃最為興盛。