A.借景
B.抑景
C.框景
D.對(duì)景
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A.元代
B.明前期
C.明清之際
D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后
A.《心經(jīng)》
B.《四十二章經(jīng)》
C.《金剛經(jīng)》
D.《大般若經(jīng)》
A.黃梅戲、京劇、秦腔、昆劇、越劇
B.川劇、漢劇、晉劇、評(píng)劇、粵劇
C.漢劇、川劇、京劇、評(píng)劇、豫劇
D.京劇、昆劇、評(píng)劇、川劇、漢劇
A.梅蘭芳
B.程硯秋
C.荀慧生
D.尚小云
A.天臺(tái)宗、法相宗、密宗目
B.凈土宗、唯識(shí)宗、禪宗
C.華嚴(yán)宗、慈恩宗、律宗
D.三論宗、凈土宗、密宗
最新試題
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類(lèi)型。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
《人間詞話(huà)》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）