文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）

對親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）

傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。

鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會問題。

泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。

應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。

狩獵－采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）

按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。

瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。

交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）