“互聯(lián)網(wǎng)+”不是一種生態(tài)要素，是一種工具，是我們的生存環(huán)境、生活、生命不可分割的存在。

培養(yǎng)持續(xù)學(xué)習(xí)的毅力需要：確定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

禮儀是中國文明的一種行為規(guī)范，凝聚了我們中國人民的思維智慧和處世哲學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)將中國的禮儀文化發(fā)揚(yáng)光大。

錄入文本都包括（）的錄入。

形象就是事物本身，而不是人們對事物的感知。不同的人對同一事物的感知是相同的。

圍繞電子政務(wù)三個(gè)行為主體，依據(jù)信息和服務(wù)的傳遞，可以將電子政務(wù)主體間的互動(dòng)劃分為三個(gè)不同而又相互關(guān)聯(lián)的主要業(yè)務(wù)領(lǐng)域即（）這些業(yè)務(wù)領(lǐng)域所遵循的業(yè)務(wù)模式，被稱為電子政務(wù)模式。

相對于傳統(tǒng)行政方式，電子政務(wù)的最大特點(diǎn)就在于其行政方式的電子化，即行政方式的虛擬化、無紙化、網(wǎng)絡(luò)化，使得電子政務(wù)呈現(xiàn)出（）。

“禮”的核心是尊重，即尊重對方，尊重自己。

心理的“正?！焙汀爱惓！敝g有明確的界限。

追求極致的（），是判斷一個(gè)工人能否稱之為新時(shí)代“工匠”的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。